Page 21 - 《中华优秀传统文化高考一本通》PDF

第一卷!人文思想

在'传习录(中!王阳明也讨论了程颢提出的%仁者与天地万物为一体&的境界" 他指出!圣
人有这个境界!因此他们看天下的人没有内外远近之分!均施之以仁爱之心" 他进一步提出!天
下之人的心和圣人之心是相同的!只因为有了私欲!所以反爱为仇" 在王阳明看来!仁不仅是修
养要达到的境界!也是人心之本体" 王阳明对仁的解释偏重在道德修养方面" 程颢所谈的仁和
张载的%合内外之道&一样!兼有知识论的意义"
'传习录(中记载了为王学继承人争论不休的%四句教&" 这四句话是$%无善无恶是心之体!
有善有恶是意之动!知善知恶是良知!为善去恶是格物"&王阳明的本意是说!作为人心本体的至
善是超经验界的!它不是具体的善的行为" 有所为而为的善是手段!无所为而为的善才是至善"
人心的至善超越世间具体的善恶" 具体的善行只是无善而至善之心的自然发用流行" 王阳明说
人心之无善恶是要人们不要去执着具体的善行而认识本心" 王阳明的学生钱德洪说!王阳明这
样说是针对那些%先有乎善者&的" 王阳明本人也说过$%仁人者!正其谊不谋其利!明其道不计
其功" 一有谋计之心!则虽正谊明道!亦功利耳"& )'与黄诚甫(* 四句教对人心本体的界说和心
学开创人程颢的思想是一致的" 程颢说$%圣人之常!以其情顺万物而无情" 故君子之学!莫若廓
然而大公!物来而顺应"&王阳明说的无善无恶就是无心无情!没有先入之见" 有了这种心!见父
自然知孝!见兄自然知悌" 四句教显然是针对才质高的人说的!一般的学生是摸不着头脑的"
'传习录(集中反映了王阳明的心性之学!在中国古代哲学史上有着重要的地位" 直到今
天!王阳明的思想在当代新儒家中仍有着深刻的影响"

!" ( # (%&'

一#道家的基本思想
道家思想以%道&与%自然&为核心!具体生发出道#无#无为#虚无#自然#天性等重要思想内
容及概念!其中最重要的思想便是道法自然与无为"
*&道法自然
%道&是道家思想的核心!道家常用%一&%恒&等概念指代!是指天地万物的本质及其自然循
环的规律!强调自然界万物处于运动变化之中!%道&是其基本法则" 不仅如此!%道&也是万事万
物的本源!无处不在!无处不有"
%自然&于道家而言所指并非自然界!而是自然而然!即天然!所以又经常用%天&来代替" 道
家认为!不但万事万物都是自然而然生成的!就是万物本身也按自然而然的规律运动变化!如果
人为干预!就会破坏这种自然而然的状态"
道家认为!%道&是万物的根本!而万物都按自己的天性自然而然变化!所以大道本身也按自
然而然的规律变化!即%道法自然&!正如魏晋学者王弼所说!道法自然就是% 在圆法圆!在方法
方&"
(&尊重天性&主张无为
道家认为物各有性#性各不同!即万物各有其本性!每种事物本性各不相同!所以主张应尊重
万物天性!顺其自然!这样才合乎大道"
%无为&作为道家最鲜明的特征!说法不一!总起来看有随波逐流#不加干预#冷眼旁观#顺其
自然#宽刑简政#休养生息等几种观点" 通常人们认可的%无为& 是从积极的角度理解为宽刑简
政#休养生息!官无为而民自化!上无为而下有为!有所为有所不为等意思"

*4
!
!
!